舞劇《昭君》講述了漢元帝時(shí)期，為了保邊塞安寧，昭君“請(qǐng)纓赴塞上”，終老塞上，完成和親寧邊使命、促成民族和睦的一段佳話歷程。
舞劇在戰(zhàn)爭(zhēng)到和平的沿變發(fā)展中刻畫(huà)了昭君在面臨無(wú)奈與苦楚，各種抉擇之間的種種心路，體現(xiàn)了女性在面對(duì)“和親”這一政治行為時(shí)的大義與勇氣，從而表現(xiàn)出華夏民族的大愛(ài)情懷和家國(guó)情懷。
注：演出時(shí)長(zhǎng)、陣容、效果以現(xiàn)場(chǎng)為準(zhǔn) (劇目宣傳資料不對(duì)應(yīng)現(xiàn)場(chǎng)演出人員)
序：烽煙
場(chǎng)景：漢王朝與匈奴疆界相交的邊塞某地，烽火臺(tái)昂然矗立，長(zhǎng)城逶迤遠(yuǎn)去……
陳尸遍野，哀鴻遍野，邊怨遍野……野地中，一位邊民無(wú)力地拖行著逝去的親人；遍野的陳尸似乎回到那倒下的瞬間——他們?cè)谕纯嗟嘏矂?dòng)著自己的軀體，顫抖的雙手絕望地晃動(dòng)，好像在喚回那將要飄逝的魂靈……
遙居宮中的昭君，仿佛聆聽(tīng)著邊塞的哀怨，懷抱琵琶陷入凝思；一陣微風(fēng)掠過(guò)，昭君抬頭放目，似乎感悟著自己的使命……
一幕：和親
場(chǎng)景：漢元帝后宮，華貴、富麗但又空曠、冷寂。
宮中的12待招手捧宮服，在后宮中忙碌地穿行。昭君、香溪也側(cè)身其中。她們?nèi)諒?fù)一日地將宮服疊了散、散了疊，邊打發(fā)著無(wú)聊的光蔭，邊期待著無(wú)望的召見(jiàn)。昭君和其他許多待招一樣，日復(fù)一日地重復(fù)著瑣屑、寡淡、空曠和冷寂。
宮中小太監(jiān)突然到來(lái)，12待招匆匆列隊(duì)，有幾分期盼，又有幾分忐忑，靜候著宣詔。詔傳圣旨：“為邊境安寧，平息民怨，擬遣待招王嬙（昭君）和親匈奴單于。”其余待招悉數(shù)散去，唯留昭君接旨；香溪近前表示愿隨前往，分解王憂……
未央宮正殿，漢元帝設(shè)宴迎接匈奴呼韓邪單于及其長(zhǎng)子復(fù)珠累單于一行的到來(lái)。隨行的匈奴將士與剽悍、生猛，漢軍則威嚴(yán)、偉岸；雙方角力示威，各不相讓。漢將衛(wèi)疆長(zhǎng)年駐扎邊塞，對(duì)匈奴滿腔義憤；匈奴王子復(fù)珠累單于孤傲狂野，長(zhǎng)年領(lǐng)兵犯邊……兩人你爭(zhēng)我斗地比試起來(lái)……
呼韓邪單于將和親之事正式提出，以緩解緊張氣氛；漢元帝亦斥退衛(wèi)疆，召上盛裝打扮的王昭君，告知這便是與之和親的漢室公主。昭君登場(chǎng)，頓使“六宮粉黛無(wú)顏色”，元帝似有些心生悔意；呼韓邪單于喜形于色，情不自禁地跑上前去牽手昭君，昭君亦表示謹(jǐn)遵王命，亦喜愛(ài)匈奴王的率性真情，倆人互生情愫，漸生愛(ài)意……
二幕：出塞
場(chǎng)景：長(zhǎng)安城外，灞橋柳色，和親車仗，蕩蕩北上。
匈奴單于迎娶昭君的車仗浩浩蕩蕩地走向塞外，去向一望無(wú)垠的草原。長(zhǎng)途奔波，困頓勞苦，旅途中呼韓邪單于對(duì)昭君體貼入微；旅途中，復(fù)株累單于對(duì)“和親”之舉似乎有些不以為然，只是表面應(yīng)酬；旅途中，香溪雖疲憊不堪，但時(shí)時(shí)不忘照顧昭君；旅途中，衛(wèi)疆忠于職守，不辭辛勞；旅途中，昭君對(duì)自己離宮遠(yuǎn)嫁，對(duì)自己將要開(kāi)始的新生活，帶著幾分欣喜、幾分盼念，主題歌悠然升騰：著盡漢宮衣，心知更不歸。欲問(wèn)塞外事，年年鴻雁飛……
跋涉中，每個(gè)人不同的心緒交錯(cuò)呈現(xiàn)，而共同之處在于大家都生發(fā)越來(lái)越濃的困意。呼韓邪單于號(hào)令隊(duì)伍扎營(yíng)休頓……為拭去旅途的塵土，昭君向長(zhǎng)滿水草的濕地走去，緊隨的香溪替昭君梳理；望著水中的倒影，昭君仿佛回到了故鄉(xiāng)秭歸，想起了與青春女伴的戲耍，想起了無(wú)憂無(wú)慮的時(shí)光……驀地，這平和的景象被邊塞的戰(zhàn)爭(zhēng)打破，幻境中，香溪被擄走，衛(wèi)疆遭陣亡，昭君則欲救無(wú)力，欲哭無(wú)淚……回到現(xiàn)實(shí)，昭君更堅(jiān)定了使命感，誓在有生之年，筑就邊塞安寧！
三幕：賀婚
場(chǎng)景：匈奴王巨大的穹廬式氈房，呼韓邪單于迎娶昭君的婚禮在此舉行。
胡笳聲營(yíng)造出異趣的風(fēng)情，在儀式化的開(kāi)場(chǎng)中呼韓邪單于與昭君按匈奴婚俗進(jìn)行……兩人落座后，盛裝的女舞者入氈房獻(xiàn)舞，舞隊(duì)的硬肩揉臂頗見(jiàn)頭上頂碗、碗中燃燈的“倒喇”古風(fēng)；接著，是孔武健碩的男舞者表演“摔跤”角力，進(jìn)入“摔跤”前的“海青”舞顯示出鷹翔鴻飛的壯闊……
眾侍女為眾賓客捧上酒碗，賓客們開(kāi)懷暢飲，共賀呼韓邪單于大婚。大婚的司儀覲拜單于，炫耀賀禮大單：一隊(duì)獻(xiàn)上錦帛，有舞者揮彩綢相伴；一隊(duì)獻(xiàn)上鹿茸，有舞者仿鹿行相隨；一隊(duì)獻(xiàn)上珠寶，有舞者捧上明珠相炫……
突然，王子復(fù)珠累單于入帳跪拜父王，說(shuō)自己有大禮進(jìn)獻(xiàn)……司儀宣招，不期是被五花大綁押上的漢將衛(wèi)疆。原來(lái)是有部將在邊塞設(shè)伏，俘獲漢將賀婚邀賞。一時(shí)間全場(chǎng)驚詫……呼韓邪單于怒斥復(fù)珠累單于不明事理，昭君則囑香溪為衛(wèi)疆松綁，松綁后的衛(wèi)疆在叩謝呼韓邪單于和昭君之后，與復(fù)珠累單于怒目相向……昭君居中勸阻，呼韓邪單于下達(dá)王令，告誡今后不得再有人犯邊搶掠……昭君希望和親能為這片土地帶來(lái)豐饒、富足的景象，帶來(lái)安定、平和的生活。
四幕：寧邊
場(chǎng)景：因瘟疫流布而顯得恐慌、凋蔽的草原。
瘟疫流布，在牧民中引起極大的恐慌——民眾病體難支，四處尋醫(yī)，不知所措。呼韓邪單于年事已高，派復(fù)珠累單于帶人到民間救急安撫，昭君、香溪一并前往……
面對(duì)來(lái)勢(shì)兇猛的瘟疫，面對(duì)生命垂危的病人，復(fù)珠累單于命薩滿巫師以舞作法驅(qū)趕病魔……薩滿神秘、莊肅的舞蹈舒解著病人們的恐慌，但卻不能從根源上阻止病人不斷地亡故……當(dāng)又一個(gè)病人在做垂死的呻吟時(shí)，昭君不顧自身安危，囑香溪捧上藥碗，將配好的藥劑緩緩灌入病人的口中，只見(jiàn)病人平靜下來(lái)……昭君囑香溪備好更多的藥劑分發(fā)給牧民。見(jiàn)此情景，復(fù)珠累單于對(duì)昭君的欽敬之情油然而生。
正當(dāng)牧民們心懷感激、拜謝昭君之時(shí)，有使者帶來(lái)噩耗，呼韓邪單于不幸病故。聞此悲訊，昭君忽然一陣暈眩，復(fù)珠累單于急忙上前攙扶……此時(shí)，昭君幻覺(jué)中有蒼鷹在空中盤旋，她好像又回到呼韓邪單于的身旁，好像倆人在盛夏的草原漫步，洋溢著無(wú)邊的關(guān)愛(ài)和無(wú)盡的溫馨……
待到回過(guò)神來(lái)，昭君見(jiàn)在身邊照顧自己的已是復(fù)珠累單于。望著悲傷中的昭君，復(fù)珠累單于希望自己能照顧她，讓她與自己一起來(lái)使牧民安康，草原繁榮。此時(shí)，漢宮的使者傳訊昭君“從胡俗”，昭君眼前浮現(xiàn)出當(dāng)年的“和親”使命、“出塞”壯舉。向復(fù)珠累單于表示“從胡俗”，永遠(yuǎn)留在匈奴，共建草原繁榮，共筑邊塞安寧。主題歌 “著盡漢宮衣……”再起，遠(yuǎn)方，雁陣翩翩遠(yuǎn)翔……
尾聲：共榮
場(chǎng)景：遠(yuǎn)處是逶迤的長(zhǎng)城，近處是邊貿(mào)的市場(chǎng)。
昭君、香溪、衛(wèi)疆一行來(lái)到邊貿(mào)集市，為安寧、祥和、繁榮的景象而欣喜……邊貿(mào)雙方的民眾向他們表達(dá)感恩的心情，為他們祝福！
復(fù)珠累單于牽手昭君，香溪將琵琶遞上；衛(wèi)疆則將大紅氅遞到復(fù)珠累單于手中，復(fù)珠累單于將大紅氅輕輕披上昭君的肩頭……身后是邊貿(mào)雙方民眾歡舞與共、欣喜同心……
注：所有兒童一律憑票入場(chǎng)。 |
